يعرض المشروع في “بيت فلسطين القديم” في برايتون لوحات لأطفال عاشوا فظائع إسرائيل في الأراضي المحاصرة.
وسط الأعمال الفنية المؤثرة والشهادات المكتوبة لأطفال غزة المعروضة في “بيت فلسطين القديم” في برايتون، توجد لوحة قماشية فارغة معلقة بين اللوحات الأخرى.
إنها لغزّي رمضان. الطفل الفلسطيني البالغ من العمر ثماني سنوات أراد أن يرسم مركزاً تجارياً حيث يمكنه الذهاب وشراء الأشياء.
مجرد متع الحياة العادية التي كانت موجودة في غزة، كما في أجزاء أخرى من العالم، قبل أكتوبر 2023. لكنه لم يتمكن أبداً من رسم مركزه التجاري. لقد قُتل على يد إسرائيل في أبريل 2024 خلال الإبادة الجماعية.
جمعت معلمة الفن الخاصة به، كليوباترا نعيم، كل الأشياء التي قال غزي إنه يريد رسمها، وأعطتها لوالدته لمساعدتها على تجاوز حزنها على ابنها.
كانت نعيم تتحدث خلال مائدة مستديرة مباشرة مع أعضاء من “مؤسسة تامر للتعليم المجتمعي” في غزة. تحدثت عن الظروف التي تم فيها تطوير هذا المشروع – “مسار العودة إلى البيت” – الذي يعمل مع الأطفال الفلسطينيين خلال الإبادة الجماعية.
نشرة MEE الإخبارية الجديدة: بريد القدس
اشترك للحصول على أحدث الرؤى والتحليلات حول إسرائيل وفلسطين، بالإضافة إلى “تركيا بلا قيود” ونشرات MEE الإخبارية الأخرى.
“لقد عملت مع الشباب لمدة 15 عاماً”، تشرح خلال اجتماع Zoom الذي حضرته “ميدل إيست آي”.
“لقد مررنا بصعود وهبوط… لكن لا شيء يشبه هذه الإبادة الجماعية.”
“لقد مررنا بصعود وهبوط… لكن لا شيء يشبه هذه الإبادة الجماعية.”
نعيم هي واحدة من مجموعة من معلمي الفن من غزة الذين عملوا مع الأطفال الصغار منذ الأسابيع الأولى للحرب في عام 2023 لتقديم طريقة لهم لمعالجة صدمة النزوح والعنف.
“الأطفال في البداية لم يرغبوا في التحدث، كانوا صامتين”، تقول. “لقد شعروا أن الحديث عنها [الإبادة الجماعية] كان بمثابة جريمة.”
لذلك، أنشأت نعيم مساحة آمنة – أطلقت عليها اسم “الصندوق الأسود”، مثل مخبأ الأطفال، حيث يمكن للأطفال الذهاب والشعور بالأمان.
“كان الأطفال يأتون من كل مكان، لم يكونوا يعرفون بعضهم البعض. لقد بنوا منازلهم الخاصة… وببطء بدأوا في الانفتاح ورواية قصصهم.”
“جو من الرعاية والحب”
تروي عن صبي يحكي كيف كان مع والده في المنزل عندما تعرضوا لقصف من دبابة إسرائيلية.
رأى الصبي طفلاً آخر عبر الشارع وناداه قائلاً: “تعال إلى هنا”. انضم الطفل الآخر إليه، لكنهما انفصلا لاحقاً.
ثم، خلال إحدى الجلسات التي نظمتها مؤسسة تامر، تعرف الصبي والطفل الآخر على بعضهما البعض. بكيا وعانقا بعضهما البعض عند لم شملهما.
تقول نعيم: “لقد خلقت تلك الورشات جواً من الرعاية والحب، وبدأ الأطفال يحلمون بالعودة إلى ديارهم، ويحلمون بما سيفعلونه عندما يعودون إلى منازلهم.”
أوضحت لميس الشريف، إحدى الميسرات الأخريات من مؤسسة تامر في المكالمة: “كان علينا حقاً أن نمنح الأطفال شعوراً بالأمان، وعندما بدأوا يضحكون، شعرت أنني حقاً حققت شيئاً معهم.”
اقرأ المزيد »
لم يكن أي من هذا سهلاً على المعلمين الذين نزحوا هم أنفسهم ودُمرت منازلهم وتشتت عائلاتهم.
“كانت هناك نقطة في الإبادة الجماعية أدركنا فيها أننا لن نعود إلى ديارنا أبداً، وأننا نكرر نكبة عام 1948″، تقول.
من بين التجارب التي وصفها الأطفال كانت المرور بما يسمى “الممر الآمن” الذي أنشأته القوات الإسرائيلية بين شمال وجنوب غزة. استغرق الأمر وقتاً ورعاية لكي يتحدثوا عن هذه التجربة الكابوسية.
“عليك أن تسير في خط مستقيم”، تقول الشريف عن الممر الآمن. “كانت فتاة صغيرة مع أختها البالغة من العمر خمس سنوات. كانت والدتها في المقدمة، والأخت الصغيرة في المنتصف، وهي في الخلف. ثم تعثرت الطفلة البالغة من العمر خمس سنوات فوق جثة.” ساعدوها على النهوض واستمروا.
رأت فتاة صغيرة أخرى شيئاً لا ينبغي لأحد – وخاصة طفل – أن يراه أبداً: كلب يأكل جثة طفل رضيع. روت قصتها للشريف، وفعل آخرون الشيء نفسه.
“الفتاة رأت الكثير من الجماجم”
كانت العملية الحساسة لتمكين الأطفال من مشاركة تجاربهم من العنف الإبادي بطريقة ساعدتهم على إعادة البناء النفسي، أمراً صعباً بشكل غير مفاجئ للميسرين البالغين.
في بعض الأحيان، كان الأطفال هم من أبقوا البالغين مستمرين من خلال الرعاية المتبادلة والحب الذي تبادلوه في المشروع.
حُوصر طفل آخر في مستشفى الشفاء خلال حصار إسرائيلي، ورأى جماجم الفلسطينيين الذين قُتلوا ودُفنوا حول المستشفى على يد القوات الإسرائيلية.
“الفتاة رأت الكثير من الجماجم”، تقول الشريف. “في بداية الورشة، كانت تعاني حقاً. حاولت الرسم لكن يدها كانت ترتجف بشدة، فقلت لها: ‘لا، دعنا نلعب بدلاً من ذلك’.”
“في الجلسة الثالثة، تمكنت من رسمها – في الواقع، أصرت على فعل ذلك.”
تقول الشريف إن جو الرعاية والمساحة لخلق الفن أعطى صوتاً للأطفال الذين فقدوا قدرتهم على الكلام.
“كانت فتاة صامتة، وتستمر في رسم غرفة معينة حيث كل شيء مقلوب رأساً على عقب” خلال هجوم إسرائيلي. كان شقيقها قد توفي تحتها.
تقول الشريف إنها تعرضت لانهيار عصبي بعد هذه الورشات، حيث كان الأطفال يصفون “جرائم حرب هائلة”.
ثم أدركت أن جميع الأطفال كانوا ينتظرونها، وأنهم استمروا في الحضور لجلسات الفن والكتابة، لذلك كان عليها أن تستمر.
“تجريد الأطفال من طفولتهم”
المعرض في برايتون، بعنوان “أنا مثل سمكة، وشرس مثل أسد، عندما أدخل حلقة النار” (جملة من أحد الأطفال) تم تنسيقه بواسطة الكاتبة السورية-البريطانية نادية قدسي والباحثة الفلسطينية علا نجمة.
يسعى المنسقون بوعي لكسر دورة الاستهلاك الغربي للمعاناة الفلسطينية، كما يتم تداولها عبر وسائل التواصل الاجتماعي والأخبار؛ وهي عملية يتم فيها طمس وإلغاء فاعلية الأطفال وأصواتهم.
“إن تجريد الأطفال الفلسطينيين من طفولتهم هو ما يبرر قتلهم، وهو ما يبرر تجريد هؤلاء الأطفال من إنسانيتهم بالكامل.”
من أجل البقاء في “اقتصاد الشهادة” هذا، يؤدي أطفال غزة براءتهم أمام الجماهير الغربية عبر الإنترنت، كما يوضح المنسقون؛ لعالم حرمهم طفولتهم.
تشير نجمة إلى مفهوم “تجريد الأطفال من طفولتهم”، كما صاغته الباحثة الفلسطينية نادرة شلهوب-كيفوركيان، والذي يشير إلى الطرد المصرح به للأطفال من طفولتهم لتحقيق أهداف سياسية.
تقول: “إن تجريد الأطفال الفلسطينيين من طفولتهم هو ما يبرر قتلهم، وهو ما يبرر تجريد هؤلاء الأطفال من إنسانيتهم بالكامل، بالقول أشياء مثل ‘هؤلاء حيوانات بشرية، سيكبرون ليصبحوا إرهابيين، دعونا نقتلهم’.”
“على الجانب الآخر، لدينا استهلاك للمحتوى الذي ينتجه الأطفال الفلسطينيون، والذين يتم تصويرهم على أنهم أبرياء وغافلون تقريباً.”
“يستهلك المشاهد براءتهم تقريباً بإطار يعود للقرن التاسع عشر، حيث يحرر الطفل البريء البالغ الغربي من كل ذنبه.”
ترافق الأعمال الفنية للأطفال شهادات عن حياتهم وسط الحرب والحصار والإبادة الجماعية، مما يضمن أن تكون أصواتهم واضحة وغير مشوهة. تشمل المواضيع نقص الغذاء، وصعوبة الوصول إلى الضروريات مثل الصابون، وأفكار الموت.
اقرأ المزيد »
يقول رغد شلاح، البالغ من العمر 10 سنوات: “أمي كاذبة. عندما أسألها ماذا تطبخ اليوم، تقول ‘مقلوبة’. فأبدأ بالأكل وأسألها: ‘أين الدجاج؟’. تضحك وتقول: ‘هذه مقلوبة مزيفة.’ تعطيني قطعة باذنجان وتقول: ‘هذا صدر الدجاج الذي تحبه’، وتستمر في الضحك.”
تتذكر فرح فتحي أبو سويلم، البالغة من العمر 17 عاماً، وصول منتجات النظافة بعد غيابها الطويل عن غزة: “بعد أن دخل الشامبو والصابون أخيراً إلى المنطقة، قالت لي ابنة عمي: لو تعلمين ماذا حدث عندما وضعت الصابون على شعري لأول مرة، فجأة بدأ شعري يصرخ ‘هي، سي، هي!'”
رسمت فتاة، منة، لوحة أطلقت عليها اسم “الدوامة” لتمثل مشاعرها من الخوف و”الأفكار الثقيلة” حول الحرب.
كتبت: “لا أريد أن أكون طائراً، ولا سمكة، ولا بيتاً، ولا عائلة، ولا حضناً دافئاً، ولا أريد أن أكون الخطوات التي أخفيتها، ولا الضحكات التي لم أضحكها، ولا العيد الذي جاء وذهب. أريد أن أكون الطريق الذي يأخذني إلى الوطن.” قُتلت منة لاحقاً برصاصة اخترقت جسدها وهي نائمة في خيمتها.
يقول محمد الزقزوق، ميسر في مؤسسة تامر: “لم يبقَ سوى لوحة الدوامة ونداء منة الذي نحمله معنا، نداء نريد أن نبقيه حياً إلى الأبد.”
يخطط المعرض للانتقال إلى جامعة غلاسكو في يوليو، مع بدء جولة أوسع قائمة على المكتبات، بما في ذلك عروض مستقبلية محتملة في ستوكهولم وميلانو وباريس وأيسلندا وآيندهوفن ولشبونة.
يقدم موقع “ميدل إيست آي” تغطية وتحليلاً مستقلاً لا مثيل لهما للشرق الأوسط وشمال أفريقيا وما وراءهما. لمعرفة المزيد حول إعادة نشر هذا المحتوى والرسوم المرتبطة به، يرجى ملء هذا النموذج. يمكن العثور على المزيد حول MEE هنا.
#غزة #أطفال_غزة #الإبادة_الجماعية_في_غزة #فلسطين #الفن_والمقاومة #حق_العودة #معاناة_الأطفال #جرائم_الحرب #القدس #العدوان_الإسرائيلي
