Brighton’daki Eski Filistin Evi’nde sergilenen proje, İsrail’in kuşatma altındaki topraklarda işlediği zulümleri yaşamış çocukların resimlerini içeriyor.
Gazze’den gelen çocukların Brighton’daki Eski Filistin Evi’nde sergilenen olağanüstü, dokunaklı sanat eserleri ve yazılı tanıklıkları arasında, diğerlerinin arasında asılı duran boş bir tuval var.
Bu tuval, Ghazi Ramadan’a ait. Sekiz yaşındaki Filistinli çocuk, alışveriş yapabileceği bir alışveriş merkezi çizmek istemişti.
Tıpkı dünyanın diğer yerlerinde olduğu gibi, Gazze’de de Ekim 2023’ten önce var olan sıradan yaşam zevkleri… Ama Ghazi, alışveriş merkezini asla çizemedi. Nisan 2024’te, soykırım sırasında İsrail tarafından öldürüldü.
Sanat öğretmeni Cleopatra Naeem, Ghazi’nin çizmek istediği her şeyi topladı ve oğlunun yasını atlatmasına yardımcı olmak için annesine verdi.
Naeem, Gazze’deki Tamer Toplum Eğitimi Enstitüsü üyeleriyle canlı bir yuvarlak masa toplantısında konuşuyordu. Filistinli çocuklarla yürütülen bu projenin – Masar al Awda ilal Bayt (Eve Dönüş Yolu) – soykırım sırasında hangi koşullarda geliştirildiğini anlattı.
Soykırımın Gölgesinde Sanatla Terapi
Middle East Eye’ın katıldığı Zoom toplantısında Naeem, “15 yıldır gençlerle çalışıyorum,” diye açıklıyor.
“İnişler ve çıkışlar yaşadık… ama hiçbir şey bu soykırım gibi değildi.”
Naeem, 2023’teki savaşın ilk haftalarından itibaren küçük çocuklarla çalışarak onlara yerinden edilme ve şiddetin şokunu ve travmasını atlatmaları için bir yol sunan Gazze’deki bir grup sanat öğretmeninden biri.
“Başlangıçta çocuklar konuşmak istemiyorlardı, dilsizdiler,” diyor. “Bunu [soykırımı] konuşmanın bir suç gibi olduğunu hissediyorlardı.”
Bu yüzden Naeem, çocukların gidip kendilerini güvende hissedebilecekleri, çocuk kulübesi gibi bir “kara kutu” adını verdiği güvenli bir alan yarattı.
“Çocuklar her yerden geliyordu, birbirlerini tanımıyorlardı. Kendi evlerini inşa ettiler… Yavaş yavaş açılmaya ve hikayelerini anlatmaya başladılar.”
Sevgi ve Şefkat Ortamı
Naeem, bir çocuğun İsrail tankının bombardımanı altında babasıyla evde nasıl olduğunu anlattığını aktarıyor.
Çocuk, karşı caddede başka bir çocuk gördü ve ona “buraya gel” diye seslendi. Diğer çocuk ona katıldı, ancak daha sonra ayrıldılar.
Ardından, Tamer Enstitüsü tarafından düzenlenen seanslardan birinde, çocuk ve diğer çocuk birbirlerini tanıdılar. Yeniden bir araya geldiklerinde ağladılar ve birbirlerine sarıldılar.
Naeem, “Bu atölye çalışmaları bir sevgi ve şefkat ortamı yarattı ve çocuklar eve dönmeyi, eve döndüklerinde ne yapacaklarını hayal etmeye başladılar,” diyor.
Çağrıdaki Tamer Enstitüsü kolaylaştırıcılarından Lamees Alsharif ise şunları açıkladı: “Çocuklara gerçekten güvende oldukları hissini vermemiz gerekiyordu ve gülmeye başladıklarında onlarla gerçekten bir yere vardığımı hissettim.”
Öğretmenler için bunların hiçbiri kolay değildi; kendileri de yerinden edilmiş, evleri yıkılmış ve aileleri dağılmıştı.
“Soykırımda bir noktada, asla eve dönemeyeceğimizi, 1948 Nakba’sını tekrarladığımızı fark ettik,” diyor.
Çocukların anlattığı deneyimler arasında, İsrail güçleri tarafından kuzey ve güney Gazze arasında oluşturulan sözde “güvenli geçiş”ten geçmek de vardı. Bu kabus dolu deneyimi anlatmaları zaman ve özen gerektirdi.
Alsharif, güvenli geçiş hakkında, “Düz bir çizgide yürümeniz gerekiyor,” diyor. “Genç bir kızın yanında beş yaşındaki kız kardeşi vardı. Annesi önde, küçük kız kardeş ortada ve kendisi arkadaydı. Sonra beş yaşındaki çocuk bir cesede takılıp düştü.” Ona yardım ettiler ve yollarına devam ettiler.
Başka bir genç kız, hiç kimsenin -özellikle de bir çocuğun- asla görmemesi gereken bir şey gördü: bir köpeğin bir bebek cesedini yediğini. Hikayesini Alsharif’e anlattı ve diğerleri de aynısını yaptı.
Küçük Kız Birçok Kafatası Gördü
Çocukların soykırım şiddeti deneyimlerini psikolojik olarak yeniden inşa etmelerine yardımcı olacak şekilde paylaşmalarını sağlamanın hassas süreci, yetişkin kolaylaştırıcılar için şaşırtıcı olmayan bir şekilde zorlayıcıydı.
Bazen yetişkinleri ayakta tutan, projede paylaştıkları karşılıklı şefkat ve sevgiyle çocuklar oluyordu.
Başka bir çocuk, İsrail kuşatması sırasında El-Şifa Hastanesi’nde mahsur kalmış ve İsrail güçleri tarafından hastane çevresinde öldürülüp gömülen Filistinlilerin kafataslarını görmüştü.
“Küçük kız birçok kafatası gördü,” diyor Alsharif. “Atölye çalışmasının başında gerçekten zorlanıyordu. Çizmeye çalıştı ama eli çok titriyordu, bu yüzden ‘hayır, onun yerine oynayalım’ dedim.”
“Üçüncü seansta çizebildi – aslında, bunu yapacağını ısrarla söyledi.”
Alsharif, yetiştirme ortamının ve sanat yaratma alanının, konuşma yeteneğini kaybetmiş çocuklara bir ses verdiğini söylüyor.
“Bir kız dilsizdi ve İsrail saldırısı sırasında her şeyin alt üst olduğu belirli bir odayı çizmeye devam ediyordu.” Kardeşi onun altında ölmüştü.
Alsharif, çocukların “büyük savaş suçlarını” anlatması üzerine bu atölye çalışmalarından sonra sinir krizi geçirdiğini söylüyor.
Sonra tüm çocukların onu beklediğini, sanat ve yazma seanslarına gelmeye devam ettiklerini fark etti ve bu yüzden devam etmek zorunda kaldı.
Çocukluktan Çıkarma
Brighton’daki “Ateş Çemberine Girdiğimde Bir Balık Gibi, Bir Aslan Gibi Azimliyim” (çocuklardan birinin sözü) başlıklı sergi, Suriyeli-İngiliz yazar Nadia Quadmani ve Filistinli araştırmacı Ala’ Najmah tarafından küratörlüğünü yapıldı.
Küratörler, Filistinlilerin acılarının sosyal medya ve haberler aracılığıyla Batı tarafından tüketilme döngüsünü bilinçli olarak kırmayı amaçlıyor; bu süreçte çocukların failliği ve sesleri gölgede bırakılıyor ve siliniyor.
“Filistinli çocukların ‘çocukluktan çıkarılması’, onların öldürülmesini meşrulaştırıyor; bu çocukluktan çıkarma, bu çocukların tamamen insanlıktan çıkarılmasını haklı çıkarıyor.”
Küratörler, bu “tanıklık ekonomisinde” hayatta kalabilmek için Gazze’deki çocukların Batılı izleyicilere çevrimiçi olarak masumiyetlerini sergilediklerini açıklıyor; çocukluklarını reddeden bir dünya için.
Najmah, Filistinli akademisyen Nadera Shalhoub-Kevorkian tarafından ortaya atılan ve siyasi hedeflere ulaşmak için çocukların çocukluktan yetkili bir şekilde çıkarılmasını ifade eden “çocukluktan çıkarma” kavramına atıfta bulunuyor.
Şöyle diyor: “Filistinli çocukların ‘çocukluktan çıkarılması’, onların öldürülmesini meşrulaştırıyor; bu çocukluktan çıkarma, ‘bunlar insan hayvanlardır, büyüyüp terörist olacaklar, onları öldürelim’ gibi ifadelerle bu çocukların tamamen insanlıktan çıkarılmasını haklı çıkarıyor.”
“Diğer tarafta ise, masum ve neredeyse habersiz olarak çerçevelenen Filistinli çocuklar tarafından üretilen içeriğin tüketimi var.”
“İzleyici, onların masumiyetini neredeyse 19. yüzyıl çerçevesinde tüketiyor; burada masum çocuk, Batılı yetişkini tüm suçluluk duygularından arındırıyor.”
Çocukların sanat eserlerine, savaş, kuşatma ve soykırım ortasındaki yaşamlarına dair tanıklıklar eşlik ediyor ve seslerinin net ve aracısız olmasını sağlıyor. Temalar arasında gıda kıtlığı, sabun gibi temel ihtiyaçlara erişim eksikliği ve ölüm düşünceleri yer alıyor.
10 yaşındaki Raggad Shallah şunları anlatıyor: “Annem yalancı. Ona bugün ne pişirdiğini sorduğumda, ‘maklube’ diyor. Ben de yemeye başlıyorum ve ona soruyorum, ‘Tavuk nerede?’. O da gülüyor ve ‘Bu sahte bir maklube’ diyor. Bana bir parça patlıcan veriyor ve ‘Bu senin sevdiğin tavuk göğsü’ diyor ve gülmeye devam ediyor.”
17 yaşındaki Farah Fathi Abu Suweilim, hijyen ürünlerinin Gazze’ye uzun bir aradan sonra gelişini hatırlıyor: “Şampuan ve sabun nihayet bölgeye girdikten sonra kuzenim bana dedi ki: Saçıma ilk kez sabun sürdüğümde ne olduğunu bir bilsen, aniden saçım ‘hii, sii, hii!’ diye ses çıkarmaya başladı!”
Minna adında bir kız, savaş hakkındaki korku duygularını ve “ağır düşüncelerini” temsil etmek için girdap adını verdiği bir resim çizdi.
Şöyle yazdı: “Kuş olmak istemiyorum, balık da, ev de, aile de, sıcak bir kucak da, saklandığım adımlar da, gülmediğim kahkahalar da, gelip geçen bayram da olmak istemiyorum. Beni eve götüren yol olmak istiyorum.” Minna daha sonra çadırında uyurken onu delen bir kurşunla öldürüldü.
Tamer Enstitüsü kolaylaştırıcısı Mohammed al-Zaqzouq şunları söylüyor: “Girdap tablosu ve Minna’nın yanımızda taşıdığımız, sonsuza dek yaşatmak istediğimiz çağrısından başka hiçbir şey kalmadı.”
Sergi, Temmuz ayında Glasgow Üniversitesi’ne gitmeyi planlıyor ve Stockholm, Milano, Paris, İzlanda, Eindhoven ve Lizbon’da olası gelecekteki sunumları içeren daha geniş, kütüphane tabanlı bir tur şekillenmeye başlıyor.
#GazzeÇocukları #FilistinSanat #Soykırım #ÇocukHakları #SavaşınİnsanYüzü #SanatlaTerapi #EveDönüşYolu #İsrailZulmü #GazzeyeDestek #UluslararasıSergi
