Danielle Pletka, Amerikan Girişim Enstitüsü’nde kıdemli bir araştırmacıdır.
ABD-İsrail askeri harekatının arka planında İran İslam Cumhuriyeti’nin çökmesi, tek bir diktatörlüğün sona ermesinden çok daha fazlasını ifade edebilir. Rejimin düşüşü, siyasi bir güç olarak İslamcılığın tükenişine işaret edebilir – Ortadoğu ideolojileri zincirindeki son halka olarak, aşırı vaatlerde bulunup felaketle yetersiz kalan bir ideoloji.
Ortadoğu artık milliyetçiliği, sosyalizmi ve İslamcılığı denedi. Hepsi başarısız oldu, ancak üçünden en son kök salan İslamcılık, bölge halkı için istikrar ve refah yolunu tıkamaya devam ediyor.
Bu trajik tarih, üç örtüşen ve birbirine bağlı dalga halinde gelişti. İlki, post-kolonyal dönemde Mısır, Irak ve Libya’daki geleneksel monarşileri deviren Pan-Arap milliyetçiliğiydi. Hareketin en önemli lideri olan Mısırlı Cemal Abdünnasır, gücü sözde ulusal onur arayışında merkezileştiren bir vizyon ortaya koydu. Ancak onun sözde sosyalist, Sovyet tarzı diktaları – iki numaralı “izm” – kaçınılmaz olarak ekonomik felakete yol açtı. Suriye ve Irak’taki Baas Partisi rejimleri benzer idealleri benimsedi ve benzer sonuçlar elde etti.
Yine de Arap milliyetçiliği ve sosyalizmi, on yıllarca süren bir döneme sahipti, kitleleri motive etti ve 1960’lar ve 1970’lerde savaşları körükledi. Filistin davasının alaycı bir şekilde benimsenmesi, bu rejimler için bir tür yaşam desteği sundu ve diğer bariz başarısızlıklarından dikkati dağıtmayı amaçladı. Ancak sonunda solunum cihazı durdu.
Yüksek vaatleri yerine getirememek, bölgede başka bir “izm” olan İslamcılığın güçlenmesine zemin hazırladı. İran’ın Ayetullah Ruhullah Humeyni’si, El Kaide lideri Usame bin Ladin ve IŞİD “halifesi” Ebu Bekir el-Bağdadi, hepsi ütopyalar vaat etti ama hayal kırıklığı ve daha kötüsünü getirdi.
Saf İslamcılığın dini çekiciliği – hükümet, din ve kültür arasında herhangi bir ayrımı reddeden bir yapı – güçlüdür. İdealize edilmiş versiyonunda, ne siyaset ne de kar, Kuran’ın emirleri altında yaşamı bozmaz. Böyle bir sistem, Müslümanların Hristiyanlar veya Yahudiler altında boyunduruk altına alınmasına da tolerans göstermez.
İslamcılığın gelişi uzun zamandır hazırlanıyordu. Müslüman Kardeşler’in kurucusu Hasan el-Benna, 1930’larda kendi önerdiği İslamcılıktan önceki ideolojilerin “kör taklidi” olarak adlandırdığı şeye karşı uyarıda bulunmuştu. İslam’ın üstün bir alternatif ve “Batı sömürgeciliğinden kurtuluş yolu” olduğunu yazdı.
Ancak çekirdeğinde yatan şiddet de erken ortaya çıktı. Mısır, 1948’de monarşiye ve anayasal sistemine yönelik bir terör dalgası başlattıktan sonra Kardeşler’i yasakladı. Ertesi yıl suikasta uğrayan el-Benna, vizyonunun hayata geçtiğini asla göremedi.
Arap sosyalist döneminin zirvesi boyunca, Müslüman Kardeşler ve ilgili İslamcı hareketler – hem Sünni hem de Şii – perde arkasında güçlendi. Buna paralel olarak, Suudi Arabistan Krallığı, kendi Vahhabi Selefiliği veya orijinal Sünni İslam markasının ihracatına büyük yatırımlar yaptı.
Dönüm noktası 1979’da geldi. Mısır’ın Enver Sedat’ı hem Nasır’ın Sovyet ittifakını hem de bölgeyi İsrail devletinden kurtarma çabasını reddetti. İranlılar, ABD yanlısı şahlarını devirdi ve Humeyni’nin İslam Devrimi’ni benimsedi. Kısa süre sonra Sovyetler Birliği Afganistan’ı işgal etti.
Bu dramatik olayların sonucu, aşırılıkçı İslamcılığın üç farklı türüne dayanan bir terör patlamasıydı: Lübnan’daki Hizbullah gibi İran destekli gruplar; İran’dan da destek alan Gazze’deki Hamas gibi Kardeşler kökenli gruplar; ve sonunda Riyad’a karşı dönen El Kaide gibi Selefi Suudi destekli gruplar. Bu eğilim çizgileri birbirinden ayrı değildi. El Kaide, Hizbullah ve Hamas farklı hedeflere öncelik verirken, İslamcı inançları – hem Sünni hem de Şii – benzerdi: Batı’ya ve yerel kuklalarına karşı, İsrail’e ölüm ve Kuran’ın ilkelerine dönüş.
Bu radikal İslamcılık, İran halkına, Filistinlilere veya Müslüman Ortadoğu’ya ne getirdi? Kendisinden önceki “izm”ler gibi, kısa cevap hiçbir iyi şey getirmedi.
Şimdi başka bir dönüm noktası geldi ve bu, İslam’a (ve Yahudiliğe ve Hristiyanlığa) saygı duyarken, Ortadoğu’da yaşayan yüz milyonlarca insana daha iyi bir yaşam sunabilecek liberalleştirici bir yol sunuyor.
Böyle bir hareket, Pan-Arap milliyetçiliğinden sosyalizme ve radikal İslamcılığa kadar aşırı vaatlerde bulunup yetersiz kalan ideolojileri reddedecek ve bunun yerine Suudi Arabistan, Birleşik Arap Emirlikleri ve hatta Suriye ve Lübnan’da görülen yavaş açılım yolunu izleyecektir.
Bu uluslar İslam’ı reddetmedi; sosyalizmin, Pan-Arabizmin ve İslamcılığın yaydığı yalanları reddettiler. İslamcılık ve siyasetin yozlaştırıcı karışımını tanıyorlar ve daha da önemlisi, din pratiğinin bireysel bir seçim olabileceğini kabul etmeye başladılar. Daha da iyisi, daha açık toplumların, serbest piyasanın ve dini inancın birbirini dışlamak zorunda olmadığını, aksine bir arada var olabileceğini ve refah ile istikrar sağlayabileceğini kabul ediyorlar.
İran’da İslamcı tiranlık bugün sallanırken, umut, İran halkının Arap komşularıyla birleşerek bu 20. yüzyıl izmlerinin sonuncusunun tabutuna son çiviyi çakması ve Ortadoğu’da yeni bir hoşgörü ve çoğulculuk çağını başlatmasıdır.
#Ortadoğu #İslamcılık #Milliyetçilik #Sosyalizm #Siyasiİdeolojiler #İran #ArapDünyası #Başarısızlık #İstikrar #Refah
