نشرت الحكومة الألمانية الأسبوع الماضي كتيبًا جديدًا حول ما تعتبره رموزًا وشفرات معادية للسامية.
يأتي هذا المستند بعد أيام من نشر الحكومة لملف حول رموز “التطرف الفلسطيني العلماني”، مثل البطيخ ورسوم حنظلة الكاريكاتورية.
الكتيب، الذي أصدره المكتب الفيدرالي لحماية الدستور (BfV) بعنوان “رسائل خفية – شفرات ورموز معادية للسامية”، يهدف إلى “رفع الوعي بالأشكال الخفية لمعاداة السامية”.
على مدار أكثر من 80 صفحة، يصنف الكتيب قائمة من المفاهيم والمصطلحات والصور التي تتراوح من دعاية العصر النازي إلى الرموز المعاصرة المناهضة للإبادة الجماعية الإسرائيلية للفلسطينيين في غزة. ويدعي الكتيب أن هذه الرموز المتنوعة تحمل جميعها معنى معادياً للسامية.
وقد أدانت منظمات حقوق الإنسان، مثل منظمة العفو الدولية، حملة الحكومة الألمانية على النشاط السلمي المؤيد للفلسطينيين.
تعد ألمانيا أحد الداعمين الرئيسيين للإبادة الجماعية الإسرائيلية، على الرغم من تاريخها الخاص في ارتكاب الإبادة الجماعية ضد اليهود والسلاف والروما خلال الحرب العالمية الثانية، وفي ناميبيا في أوائل القرن العشرين.
يأتي هذا المستند بعد أيام من إصدار المكتب الفيدرالي لحماية الدستور (BfV) لملف بعنوان “التطرف العلماني المؤيد للفلسطينيين”، والذي يدرج رمز البطيخ وحنظلة، وهي شخصية كرتونية لطفل فلسطيني لاجئ يبلغ من العمر 10 سنوات، كـ”علامات تعريفية” لـ”التطرف العلماني المؤيد للفلسطينيين” في ألمانيا.
في الكتيب، استخدم المكتب الفيدرالي لحماية الدستور تعريف IHRA المثير للجدل لمعاداة السامية، مدعيًا أنه “تعريف مقبول على نطاق واسع”.
ينص الكتيب على أن “معاداة السامية هي تصور معين لليهود، والذي قد يُعبر عنه ككراهية تجاه اليهود. وهو موجه بالقول أو الفعل ضد أفراد يهود أو غير يهود و/أو ممتلكاتهم، وكذلك ضد مؤسسات المجتمع اليهودي أو المؤسسات الدينية”. ويضيف الكتيب أن “دولة إسرائيل، التي تُفهم ككيان جماعي يهودي، قد تكون أيضًا هدفًا لمثل هذه الهجمات”.
الجمهور المستهدف للكتيب يشمل المعلمين، “الذين يمكنهم استخدام الكتيب كمادة تكميلية في الفصول الدراسية”، وغيرهم من الموظفين التربويين، الذين يمكنهم استخدامه كـ”دليل للمساعدة في التعرف على أي ملاحظات معادية للسامية في بيئة العمل”. كما يتوجه الكتيب إلى “أفراد الجمهور المهتمين الذين يتابعون التطورات السياسية والاجتماعية في ألمانيا ويرغبون في فهم ملاحظاتهم”.
في الفصل الأول، تُعرض معاداة السامية على أنها “واحدة من أقوى الظواهر العابرة للثقافات وأكثرها ديمومة” (أصلًا Bruckenphenomen أو “ظاهرة الجسر”) التي تمكن “تحالفات مخصصة بين مجموعات ليس لديها الكثير من القواسم المشتركة أو حتى تعتبر بعضها عدوًا”.
تُعرف الاتجاهات التي يُنظر إليها على أنها متحالفة بفعل معاداة السامية بأنها “التيار الاجتماعي السائد، والتطرف اليميني، والتطرف اليساري، والتطرف الإسلامي، و’التطرف المرتبط بالخارج'”. لم يتم شرح معنى المجموعة الأخيرة المذكورة.
يقول الكتيب: “يمكن لمختلف الفاعلين المناهضين للديمقراطية أن يتجمعوا خلف الصورة النمطية للعدو المشترك ‘اليهود’ أو ‘إسرائيل’، بغض النظر عن آرائهم الأيديولوجية الأخرى”.
يتابع الكتيب: “في الواقع، مثل هذه الروابط أو حتى التعاون نادرة، لكن الهجوم الإرهابي الذي شنته حماس على إسرائيل في 7 أكتوبر 2023 بشكل خاص، أبرز التأثير الذي يمكن أن تحدثه التصورات المشتركة للعدو: فقد عبرت قطاعات من المشهد اليساري إلى اليسار المتطرف عن تضامنها مع ‘نضال تحرير فلسطيني’ مزعوم خلال الاحتجاجات”. ويضيف الكتيب: “بذلك، ساعدوا في جعل إرهاب حماس مقبولاً اجتماعيًا”.
لتوضيح هذه العلاقات، توجد صورة مولدة بالذكاء الاصطناعي، تعرض مجموعات مختلفة موحدة بواسطة جسور، مع “طريق” أكبر يربط معاداة السامية بـ”Mitte der Gesellschaft”، والتي تعني تقريبًا “التيار السائد”.
تغيب الإحصائيات حول طبيعة الهجمات المعادية للسامية في ألمانيا وارتباط هذه الهجمات بالمجموعات المحددة.
يزعم المكتب الفيدرالي لحماية الدستور أن قوة معاداة السامية تنبع من “شحنتها العاطفية القوية ووجودها المتجذر في الذاكرة الجماعية، مما يجعلها غالبًا محصنة ضد الحقائق والحجج المضادة العقلانية”.
ويُزعم كذلك أن معاداة السامية تبرز خلال “فترات عدم اليقين الاجتماعي – مثل تلك التي تسببها الأوبئة أو الأزمات أو النزاعات الدولية”.
فكرة أن الأفكار المناهضة لإسرائيل، وليست المعادية للسامية، قد تكون في تزايد بسبب قتل إسرائيل الجماعي للفلسطينيين، بمن فيهم النساء والأطفال، لا يعترف بها مؤلفو الكتيب.
من بين الصور النمطية المدرجة في قائمة الكتيب رموز معادية للسامية مثل الأخطبوط؛ وهو رمز دعائي يعود إلى العصر النازي، ويعبر عن فكرة أن اليهود لديهم مشاركة متنوعة وواسعة النطاق في جوانب مختلفة من المجتمع. توجد أيضًا رسوم كاريكاتورية تصور اليهود على أنهم جشعون للمال والسلطة، بالإضافة إلى الأفكار النمطية المعادية للسامية الشائعة، مثل تهمة الدم، التي تتهم اليهود زورًا بقتل المسيحيين لاستخدام دمائهم في طقوسهم الدينية.
تتعلق المصطلحات المعادية للسامية الأخرى المدرجة في الكتيب بصور “الفئران” و”القرود” و”الطفيليات” بالإضافة إلى “وول ستريت” أو “الساحل الشرقي”، والتي وصفت بأنها “إشارة جغرافية إلى نيويورك، المركز المالي الذي يُزعم أن اليهود يسيطرون عليه”.
تختلط مع هذه الرموز المعادية للسامية أمثلة على الدفاع عن فلسطين وانتقاد إسرائيل.
أُخذت الأمثلة التي استخدمها المكتب الفيدرالي لحماية الدستور من قنوات التواصل الاجتماعي مثل X وفيسبوك وتيليجرام، بالإضافة إلى لوحة الصور غير المنظمة والمجهولة 4chan.
في الفصل الأخير، يعرض الكتيب صورة لفصل دراسي ملطخ بالدماء بعنوان “إسرائيل تقتل فصلًا دراسيًا بأكمله كل يوم – 28 طفلًا”.
تُعمم هذه الصورة عبر الإنترنت لزيادة الوعي بالإبادة الجماعية الإسرائيلية في غزة، وتوضح العدد الكبير من الضحايا بين الأطفال. وكشفت بيانات منظمة إنقاذ الطفولة من سبتمبر 2025 أن طفلًا فلسطينيًا واحدًا على الأقل يُقتل كل ساعة في المتوسط على يد القوات الإسرائيلية في غزة، حيث تجاوز عدد الأطفال القتلى 20,000.
بينما أدرج المكتب الفيدرالي لحماية الدستور إخلاء مسؤولية تحت الصورة يشير إلى أن “هناك مجالًا أكبر بكثير للتفسير حول ما إذا كان المحتوى المعادي للسامية موجودًا، وإلى أي مدى”، يزعم المكتب أن الصورة تعكس أدوار الجلاد والضحية. ويضيف أن الصورة “تصور إسرائيل على أنها المعتدي الوحيد، بينما لا يُذكر الهجوم الإرهابي الذي شنته حماس في 7 أكتوبر 2023 والخلفية المعقدة للصراع الإسرائيلي الفلسطيني الذي دام عقودًا في أي نقطة”.
ويذكر كذلك أن “اللون الأحمر والنقش ’28 طفلًا’ قد يحييان فكرة ‘قاتل الأطفال اليهودي’ (انظر الفصل 2.3) من خلال تأطير الوفيات كفعل طقوسي وفعل نية قتل بدلًا من كونهم ضحايا حرب غير مقصودين”.
صورة أخرى ظهرت في الكتيب تصور جنديًا إسرائيليًا يفصل الكهرباء عن حاضنة تحمل رضيعًا فلسطينيًا، بينما يسأل الجندي: “هل تدين حماس؟”.
تشير الصورة إلى هجوم وقع في 9 نوفمبر 2023، عندما ضربت الغارات الجوية الإسرائيلية مجمع ناصر الطبي في خان يونس، مما أدى إلى قطع إمدادات الأكسجين عن وحدة العناية المركزة لحديثي الولادة وأجبر الموظفين على الإخلاء، تاركين الرضع الذين لا يمكن نقلهم وحدهم في العناية المركزة، وفقًا لأطباء بلا حدود. في 28 نوفمبر، خلال وقف إطلاق النار، تمكن الأطباء من العودة ووجدوا أربعة رضع موتى.
يُزعم في الكتيب أن “الرسوم الكاريكاتورية تقدم إجابة مبسطة لسؤال سياسي معقد، لأنها تختزل صراع الشرق الأوسط إلى إطار ثنائي ‘الخير’ (الرضيع البريء/’الفلسطينيون’) مقابل ‘الشر’ (دولة إسرائيل العنيفة)”.
تعتبر الصورة معادية للسامية، كما يزعم المكتب الفيدرالي لحماية الدستور، لأنها “توحي بأن ‘اليهود’ يقفون خارج حدود كل الأخلاق الإنسانية بسبب شهوة لا تعرف الرحمة للسلطة”. ويضيف: “أي شخص يسيء استخدام طفل كرهينة لمصالحه الخاصة يكشف عن نفسه كـ’الشر المطلق’ الذي يصبح كل مقاومة ضده واجبًا”.
لم يُذكر أي شيء عن الأحداث الفعلية التي ألهمت الرسوم الكاريكاتورية.
#ألمانيا #معاداة_السامية #فلسطين #غزة #الإبادة_الجماعية #حرية_التعبير #حقوق_الإنسان #الرموز_الفلسطينية #تعريف_إيرا #قمع_النشطاء
