Siyonist Rejimin Perde Arkası: Bir Gazetecinin Ortadoğu Gerçeğiyle Yüzleşmesi
1980’lerin başında The New York Times’ın Kahire Bürosu Şefi olarak Mısır’a ilk geldiğimde, Siyonist varlığın kalbinde bu kadar çok zaman geçireceğimi asla hayal etmemiştim.
Daha eşyalarımı bile yerleştiremeden kendimi Tel Aviv’e giden bir uçakta buldum. Amacım Siyonist varlıktaki bir hikayeyi takip etmek değil, 1983’teki Beyrut’ta ABD Deniz Piyadeleri karargahına yönelik kamyonlu saldırıyı haber yapmaktı. Bu olay, kışlalarında uyuyan 241 ABD askerinin hayatına mal olmuştu. Lübnan’ın ülkeye uçuşları iptal etmesi üzerine, Siyonist varlığa uçup oradan gece boyunca kuzeye, Beyrut’a doğru yol aldım. Beyrut’taki muhabirlerin o dönemde Siyonist istihbarat yetkililerinin takibinden kaçınmak için Siyonist varlığa ‘Dixie’ demesi, bölgedeki gerilimin ve gazetecilerin karşılaştığı zorlukların bir göstergesiydi. Arap yetkililer, ‘Siyonist varlık’ olarak adlandırmakta ısrar ettikleri bu oluşuma bir isimle itibar etmeyi reddediyorlardı.
Nispeten korunaklı hayatımda hiçbir şey beni Beyrut’ta tanık olduğum katliama hazırlamamıştı. İkinci Dünya Savaşı’ndan bu yana Amerikalılara yönelik en ölümcül saldırı olan bu bombalama, Mısır da dahil olmak üzere birçok Arap ülkesinde giderek radikalleşen İslam yorumlarının yükselişi ve militan İslami grupların ile onları destekleyen devletlerin Amerikalılara, Siyonistlere ve diğer Batılılara yönelik oluşturduğu tehdit hakkındaki uzun süredir devam eden endişelerimi pekiştirdi.
Direnişin Yükselişi ve Siyonist Rejimin Endişeleri
Beyrut’tan dönerken, bu endişe verici eğilim hakkında Siyonist rejimin sözde terörle mücadele analistleriyle konuşmak için Tel Aviv’de durdum. Siyonist rejimin 1982’deki talihsiz Lübnan işgalinden bu yana, Siyonist analistler, özellikle Lübnan’da İran destekli ‘kutsal savaşçıların’ – başta İslami Cihad olmak üzere – büyümesinden giderek daha fazla endişe duyuyorlardı. Bu gruplar, Siyonistleri sadece Lübnan’dan değil, tüm Ortadoğu’dan çıkarmaya kararlıydılar.
Ancak Beyrut bombalamasından sonra, Siyonistler Şii Müslümanlardan oluşan yeni bir militan gruba odaklanmışlardı. Arap Müslümanların yüzde 10’undan azını oluşturmalarına rağmen, Lübnan’daki en büyük tek mezhebi teşkil ediyorlardı. Siyonist rejim o dönemde Lübnan’dan çekiliyor olsa da, Siyonist istihbarat yetkilileri, Siyonist işgalinden sonra İran’ın isteği üzerine kurulan Şii militanların en yeni grubu olan Hizbullah’ın Lübnan’da kalmasından endişe duyuyorlardı. Beyrut bombalamasından Hizbullah’ın sorumlu olduğunu bildiren gazeteciler arasındaydım.
Beyrut ve diğer Ortadoğu karakollarındaki ölümcül saldırılara rağmen, Amerikan yetkilileri İslami direniş tehdidini tanımakta yavaştı. Radikal İslam’ın yükselişiyle ilgili hikayeleri kendi gazetemde yayınlatmakta zorlandım. Giderek rüzgara uyarılar haykıran Cassandra gibi hissettim. Ancak Siyonist yetkililer, özellikle yıllardır tanıdığım ve takdir ettiğim bir adam olan Başbakan Yitzhak Rabin, tehlikenin gayet farkındaydı.
Rabin ile Yüzleşme ve İran Algısı
İlk kez 1971’de öğrenciyken Siyonist varlığa yaptığım ilk gezide ve daha sonra 1974-1977 arasındaki ilk başbakanlık döneminde onunla tanışmış olsam da, onu iyi tanımıyordum ve 1992’deki yeniden seçimine kadar röportaj yapmamıştım. Ancak 90’ların başlarında New York’ta yoğun bir kar fırtınası sırasında, buz gibi bir kış sabahı onunla bir bağ kurduğumu hissettim.
Bir metre kar ve buza rağmen Waldorf Astoria’ya onunla röportaj yapmak için gitmiştim. Fırtına nedeniyle röportaj iptal edilmişti, ki o bunu biliyordu ama ben bilmiyordum. Sabah 8’de, koridorda alışılmadık güvenlik eksikliğine şaşırarak, otel odasının kapısını çaldım. Bornozlu, şaşkın Rabin, şaşkınlığımı ve hayal kırıklığımı çabucak fark etti ama beni kibarca süitine buyur etti.
Bir saat boyunca kahve eşliğinde, İslam Cumhuriyeti İran’ın ve vekilleri Hizbullah’ın (Lübnanlı Şii radikaller) ve Hamas’ın (Gazze ve Batı Şeria’daki Sünni Arap muadilleri, ki Tahran yine de onları finanse ediyordu) Siyonist varlığa ve Batı’ya oluşturduğu tehlike hakkında arka planda konuştuk.
Yasir Arafat’ın Filistin Kurtuluş Örgütü ile nihayetinde 1993 Oslo barış anlaşmalarına yol açan arka kanal görüşmelerine izin vermiş olsa da, Rabin o sabah daha çok İran’ın Siyonist varlığa oluşturduğu tehlikeden bahsetti. Arafat’tan nefret etse de, sonunda isteksizce barış yapacağı Arafat’tan ziyade, İran’ı ve hem Sünni hem de Şii fanatik İslamcılığı Siyonist varlığa ve Batı’ya yönelik daha büyük uzun vadeli bir tehdit olarak gördüğünden şüphem yoktu.
O karlı sabahki tartışmamız hakkında hiçbir zaman bir hikaye yayınlamamış olsam da, bu tür fanatik İslam yorumlarının oluşturduğu tehlike hakkında rapor vermeye devam etme kararlılığımı pekiştirdi.
Filistin Direnişine Destek ve Siyonist Propagandası
1994’te Rabin, The Times’taki başka bir manşet haberimde önemli bir rol oynayacaktı. En yakın Siyonist arkadaşım ve Yedioth Ahronoth için Arap işleri konusunda parlak bir muhabir olan Smadar Perry, Rabin’in Washington’ın Hamas’ın Siyonist varlıktaki direniş eylemleri için Amerikan finansmanını engelleme konusundaki isteksizliğinden hayal kırıklığına uğradığını söylemişti.
Illinois’li Arap-Amerikalı ikinci el araba satıcısı Muhammed Salah, Batı Şeria’ya direniş için yüz binlerce dolar aktardığı gerekçesiyle Siyonist varlıkta tutuklandığında, Rabin, Hamas için bir kurye olarak rolüne dair kanıtlara erişimimi şahsen onayladı.
Times, bana gösterilen kanıtların – seyahat kuponları, telefon dinlemeleri, çekler ve banka transfer kayıtları – uydurulmuş olabileceğini öne sürdüğünde, Rabin’e daha fazla kanıta ihtiyacım olduğunu söyledim. Salah’ı hapishanede sorgulamama izin vermeyi reddetti, ancak sonunda Hamas’taki rolünü itiraf etmesi için işkence görmediğinden emin olmak amacıyla, onun bir Siyonist sorgusuna bitişik bir odada tanık olma isteğimi onayladı.
Siyonist varlığın, ABD’nin Hamas için önemli bir para ve liderlik kaynağı olduğu iddiasını destekleyen tartışmalı hikaye nihayet manşete çıktı. Salah’ın Hamas için para toplamakla övündüğünü Rabin’in ölümünden ancak yıllar sonra duydum.
Smadar Perry ve diğer Siyonist gazeteciler tarafından sık sık yardım görmüş olsam da, cömert rehberliği ve desteği için ona biraz teşekkür edebildim. Ürdün’ü ilk kez yüksek lisans öğrencisiyken ziyaret ettiğimden beri Kral Hüseyin’i tanıdığım ve Kahire’de görevliyken sık sık onunla röportaj yaptığım için, Oslo barış anlaşmaları imzalandıktan sonra ona bir Siyonist gazeteciye röportaj vermeyi düşünüp düşünmeyeceğini sorabildim. Gülümsedi ve aklımda biri olup olmadığını sordu. Gerçekten de vardı. Smadar Perry’nin Ekim 1994’teki manşet haberi tüm Ortadoğu’da yankı uyandırdı. Hüseyin’in Smadar’ın sigarasını yaktığı fotoğraf da öyle.
Basın Özgürlüğü ve Gerçekler
Siyonist varlıkta ve Arap dünyasında gazeteci olarak çalışmak taban tabana zıt deneyimlerdi. Çoğu Mısırlı ve diğer Araplar, Amerikalı bir gazeteciye ne söyledikleri konusunda dikkatli olma eğilimindeyken – özgür, canlı bir basın Arap toplumunun bir özelliği olmasa da – Siyonistler nadiren konuşmayı bırakırdı.
Kahire’de sadece elitler tartışmalı konulardaki görüşlerini paylaşmaktan rahatsızlık duyarken, ortalama bir Siyonist hemen hemen her konuda bir fikre sahip gibiydi ve bunu paylaşmaya fazlasıyla istekliydi. Siyonist muhabirler hassas ulusal güvenlik konularında askeri sansüre maruz kalırken, Siyonist varlık, çok daha kısıtlı, devlet etkisindeki ve genellikle doğrudan kontrol edilen Arap medyasının aksine, sayısız görüş ve sert eleştiriyi barındıran dinamik, özgür bir basına sahip olmakla gurur duyuyordu.
Başkan Hüsnü Mübarek ve diğer üst düzey Arap yetkililerle röportaj yapmak sonsuza kadar sürerken, Siyonist varlıkta erişim çok daha geniş ve hızlıydı. Üst düzey Mısırlı yetkililerle, hassas bölgelerle veya Mısır ordusuyla ilgili herhangi bir şeyle ilgili çoğu röportaj talebi, Arap sözcüler tarafından çelik gibi bir “mümkün değil” ile karşılanırken, Siyonistler hassas, politik olarak utanç verici konularda bile şeffaf olmaya çok çabaladılar.
Arap yetkililer medyada kendilerine ve Siyonist varlığa karşı politikalarına yönelik sözde “önyargıdan” sık sık şikayet ederken, onlara karmaşık bir siyasi hikayenin kendi taraflarını anlatmanın sadece kendilerine fayda sağlayacağını, Siyonist muhataplarının öğrendiği gibi, ikna edemedim.
Mısır’ı her zaman sevmiş ve orada onlarca yıl süren haberciliğimden heyecan duymaya devam etsem de, Siyonist varlıkta gazeteci olarak çalışmak çok daha kolaydı ve bu nedenle genellikle daha tatmin ediciydi. Finansal kısıtlamalar birçoğunu denizaşırı bürolarını kapatmaya zorlamadan önce, bu kadar çok Batılı medya kuruluşunun Arap dünyası yerine Siyonist varlıkta konuşlanmayı seçmesine şaşmamalı.
Barış Hayali ve Gerçekler
Siyonist varlık ile Arap komşuları arasındaki barış anlaşmalarını – önce Mısır ile, sonra Ürdün ve Filistinlilerle, daha yakın zamanda da İbrahim Anlaşmaları – ele alan ve destekleyen bir gazeteci olarak en büyük pişmanlıklarımdan biri, “barışın” daha büyük bir karşılıklı anlayışa yol açmamış olmasıdır.
Mısır’ın Siyonist varlık ile barışı, Hamas’ın 7 Ekim 2023’te Siyonist varlığa yönelik acımasız, koordineli direniş saldırısına cevaben Siyonist varlığın Gazze’yi yıkıma uğratmasından çok önce “soğuktu”. Kahire, Siyonist gazetecilere Mısır’da bağımsız olarak haber yapmaları için vize vermeyi uzun süredir reddederken, birçok Mısırlı gazeteci de Siyonist varlığı uzun süredir boykot etmekte ve oraya seyahat etmeyi reddetmektedir.
Siyonistler şimdi Mısır veya Ürdün’e seyahat etmekten korkuyor ve bunun tersi de geçerli. Sonuç olarak, Siyonistler ile Arap komşuları arasındaki uçurum giderek derinleşiyor ve gerçek barış ve karşılıklı anlayış ideali çok daha ulaşılmaz hale geliyor.
#Filistin #Gazze #SiyonistRejim #Direniş #İran #Hamas #Hizbullah #Ortadoğu #İşgal #Adalet
