İranlı-Amerikalı Ailelerde Nesiller Arası Çatışma: Gençler Dış Müdahaleye Karşı Çıkıyor
İranlı Amerikalılar genellikle ‘monarşist’ olarak resmedilse de, genç savaş karşıtı sesler bu algıya meydan okuyor ve bu mücadele evlerde başlıyor.
ABD ile İran arasındaki kırılgan ateşkes devam ederken, İranlı-Amerikalı diasporadaki binlerce kişi, toplumu hem acı verici hem de aleni bir şekilde parçalayan savaş üzerindeki iç çatışma dalgasının etkisinden kurtulmaya çalışıyor.
Dışarıdan bakıldığında, bu anlaşmazlıklar sosyal medyadaki patlayıcı tartışmalar ve ABD-İsrail’in İslam Cumhuriyeti’ne yönelik hava saldırılarını ya kutlayan ya da kınayan çifte protestolar gibi görünüyor. Ancak en zorlu gerilimler, kamuoyunun gözünden uzakta, oturma odalarında ve yemek masalarında, ailelerin İran’ın geleceği üzerine tartıştığı yerlerde yaşanıyor.
Gençler Dış Müdahaleye Şüpheyle Yaklaşıyor
Son anketler, diasporada savaşla ilgili görüşlerde nesiller arası bir ayrılığa işaret ediyor. İranlı Amerikalılar Kamu İşleri İttifakı tarafından Mart 2026’da yapılan bir araştırma, 18 ila 34 yaş arasındaki bireylerin ABD-İsrail saldırılarını veya ABD’nin İran’da siyasi değişim arayan muhalif figürleri desteklemesini daha az olası bulduğunu ortaya koydu.
Genç İranlı Amerikalılar ayrıca rejim değişikliği peşinde koşmak yerine yaptırımların hafifletilmesi de dahil olmak üzere diplomatik angajmana daha yatkınlar ve İran’daki sivil kayıplar hakkında daha fazla endişe duyuyorlar. Bu durum, dış müdahalelerin yıkıcı sonuçlarını daha net gören genç neslin, barışçıl çözümlere ve kendi halkının refahına öncelik verdiğini gösteriyor.
Propaganda ve Gerçeklik Arasındaki Çatışma
Michigan’dan 26 yaşındaki savaş karşıtı İranlı Amerikalı Rei Gundo, gençken büyükannesiyle yaşarken, ‘gürültülü ve yanlış olmanın gerçekten kolay olduğunu’ öğrendiğini belirtiyor. Rei, babasının da eşitsizliği anlamasında önemli bir rol oynadığını ve bu durumun onu Amerikan emperyalizmi ve ırkçılığı hakkındaki anlatılara meydan okumaya ittiğini söylüyor. Bu eleştirel bakış açısını İran’a da uygulayan Rei, ABD’nin askeri müdahalesine karşı çıkıyor ve büyükannesinin ABD müdahalesini ve sürgündeki veliaht prens Rıza Pehlevi’nin dönüşünü desteklemesini eleştiriyor.
Rei, büyükannesinin görüşlerinin yıllarca Manoto gibi Farsça uydu kanallarını izlemesiyle şekillendiğini ifade ediyor. Monarşist bir çift tarafından finanse edilen Londra merkezli bu ağ, eğlenceyi siyasi yorumlarla harmanlayarak İranlı izleyiciler, özellikle de sosyal medyaya güvenmeyen yaşlı nesiller arasında en popüler iki Farsça uydu kanalından biri konumunda.
Manoto, İran’ın yakın tarihini genellikle nostaljik bir mercekle sunarak Pehlevi dönemini ‘altın çağ’ olarak tasvir ediyor ve 1979 devrimini ülkenin mevcut krizlerinin kökeni olarak gösteriyor. Benzer şekilde, 2017’de kurulan ve Guardian soruşturmasıyla Suudi finansmanıyla bağlantılı olduğu ortaya çıkan Iran International da bazı hükümetin en sert muhaliflerinin, hatta İsrail yanlısı seslerin bile sözcüsü olmakla eleştiriliyor.
Medya Manipülasyonunun Tehlikeleri
Muhlenberg College’da İranlı-Amerikalı sosyoloji profesörü Sahar Sadeghi, bu kanalların büyük ölçüde asılsız iddiaları dolaşıma soktuğunu ve bunların monarşi yanlısı İranlılar arasında kabul görmüş gerçekler haline geldiğini belirtiyor. Sadeghi, ‘Bu anlatılar, Amerika Birleşik Devletleri ve İsrail’in belirli dış politika hedeflerine ve iddialarına bir güvenilirlik perdesi sağlıyor,’ diyor ve medyanın sadece bilgi sunmakla kalmayıp, insanların önceliklerini ve kimliklerini şekillendirme gücüne dikkat çekiyor.
Profesör Sadeghi, medyanın nasıl tüketildiği ve yorumlandığı konusundaki nesiller arası farklılıkların kritik olduğunu vurguluyor. Genç İranlı Amerikalıların, gözetim ve bilgi manipülasyonunun varsayıldığı bir ortamda sosyalleştiklerini, bu durumun onları daha şüpheci yaptığını; oysa yaşlı nesillerin, özellikle beklentileriyle örtüştüğünde bilgiyi olduğu gibi kabul etmeye daha yatkın olduğunu belirtiyor.
San Francisco’da büyüyen Sunia Sadeghi, annesiyle Minab’daki bir ilkokula yapılan ve çoğu çocuk olmak üzere 150’den fazla kişinin ölümüne neden olan 28 Şubat hava saldırısı hakkında yaptığı bir konuşmayı hatırlıyor. Annesi, İslam Cumhuriyeti’nin günler içinde 30.000 kişiyi öldürdüğü iddialarıyla karşılık vermiş; Sunia bu sayının Iran International’ın haberlerinden tanıdığını söylüyor. Sunia, ‘Bu, diasporadaki birçok İranlının dile getirdiği bir konuşma noktası,’ diyor ve bu tür sayıların ‘nefret dolu çevrimiçi yorumlarda tekrarlandığını’ ancak hiçbirinin doğrulanmadığını ekliyor.
Asimilasyondan Hayal Kırıklığına
Sunia, genç yaşlardan itibaren dışlandığını hissettiğini, görünüşünün, kültürünün ve aile yaşamının onu akranlarından ayırdığının farkında olduğunu belirtiyor. Uyum sağlamak isteyen Sunia, okuldaki öğretilerin özgürlük ve hürriyeti vurgularken İran’ı baskıcı bir teokrasi olarak tasvir ettiği bir Amerikan kimliğini benimsediğini söylüyor. Bu durum, Michigan Üniversitesi’nde tarih okumaya başladığında, siyasi eğitiminin gelişmesiyle değişmiş.
Sunia, ‘Artık Amerikalı olmaktan gurur duymuyorum,’ diyor ve ABD’ye tarihi boyunca yaptığı emperyal eylemler nedeniyle öfke duyduğunu ekliyor. Annesinin İslam Cumhuriyeti’nin kaldırılması arzusunu ise devrim sonrası büyümenin bir travma tepkisi olarak tanımlıyor. Sunia, ailesinin İslam Cumhuriyeti’ni en düşük nokta olarak gördüğünü, ancak iç savaş, parçalanma ve yaygın yıkım gibi senaryoların çok daha kötü olabileceği konusunda uyarıyor: ‘Ülkenizi düzeltmek için, önce düzeltilecek bir ülkenizin olması gerekir.’
Bağlantı Eksikliği Ayrılığı Tetikliyor
Barnard College’da Kadın, Cinsiyet ve Cinsellik Çalışmaları profesörü Manijeh Moradian, monarşi yanlısı duyarlılığın artmasının, 2022’den bu yana İran’daki taban hareketlerinin ezilmesine, özellikle de para biriminin çöküşü üzerine Ocak 2026’daki ülke çapındaki protestolarda binlerce kişinin öldürülmesine bir yanıt olarak anlaşılabileceğini belirtiyor. Moradian, ‘İnsanlar gelecekleri olmadığını hissettiklerinde, birçoğu değişim yaratma yeteneklerine olan inançlarını kaybetmeye başlar,’ diyor ve ekliyor: ‘ABD ve İsrail mesajları İranlı hanelerde sürekli dolaşırken, bazıları için dış bir gücün tek seçenek olduğu fikri yerleşmeye başlıyor.’
Moradian, ‘Bu, yıkıcı ve korkutucu bir gelişme. İnsanlar o kadar güçsüz hissediyorlar ki, Gazze, Irak ve Afganistan gibi yerlerde savaş ve yıkımla ilişkilendirilen güçlerin müdahalesini memnuniyetle karşılamaya başlıyorlar. Bu, derin gerici sonuçlara kapı açabilecek bir yenilgi seviyesini yansıtır,’ diye uyarıyor. Öte yandan, genç İranlı Amerikalıların Filistin dayanışma hareketi sırasında büyüdüğünü ve birçoğunun Gazze’deki şiddeti gerçek zamanlı olarak telefonlarından izlediğini belirtiyor. ‘Gazze’de olanlara karşı bir pozisyon aldığınızda, İsrail’i kendi halkınızın potansiyel bir kurtarıcısı olarak görmek çok zor hale geliyor.’
Tennessee’den 31 yaşındaki savaş karşıtı İranlı Amerikalı Mahon Mahmodian, yıllarca süren yerinden edilme, göçmen yaşamı ve İran’daki kötüleşen koşulların ebeveynlerinin bakış açısını sertleştirdiğini söylüyor. Bu değişim, Ocak protestolarındaki ölümcül baskılarla yoğunlaşarak, onları ne pahasına olursa olsun hükümeti devirmeye odaklamış. Mahon ise daha geniş bir jeopolitik bağlamla şekillenen daha uzun, daha şüpheci bir bakış açısına sahip olduğunu belirtiyor.
Zogby Analytics anketleri, İranlı Amerikalıların neredeyse üçte ikisinin savaşa karşı çıktığını gösteren bir görüş değişikliğine işaret ediyor. ABD-İsrail’in İran’a yönelik savaşının başlangıcında görüşler neredeyse eşit olarak bölünmüştü. Mahon, ailesi içinde karşılıklı anlayışın arttığını, her iki tarafın da deneyimleriyle şekillenen farklı görüşlere daha açık olduğunu belirtiyor. ‘Üzücü ama ABD’deki daha geniş diasporada, karşı taraftaki kişiyi gerçekten insanlaştırma eksikliği var,’ diye ekliyor. ‘İnsanlar onları sadece başka bir ses olarak görüyor, gerçek bir bağlantı kurdukları biri olarak değil. Bu bağlantı eksikliği ayrılığı tetikleyebilir.’
